Manaqib Imam Muhammad Asy-Syafi'i

Al-Imam Muhammad bin Idris bin Syafi'i (Imam Syafi'i)

Al-Imam Muhammad As-Syafi’i bin Idris yang lebih dikenal dengan sebutan Imam Syafi’i adalah seorang anak keturunan Suku Quraisy yang dilahirkan di kota Gaza dekat Yerussalem, beliau bernasab Muhammad bin Idris bin Al-Abbas bin Utsman bin Syafi’ bin As-Sa’ib bin Ubaid bin Abdi Yazid bin Hasyim bin Al-Mutthalib bin Abdulmanaf bin Qushay bin Kilab bin Murrah bin Ka’ab bin Lu’ay bin Ghalib bin Fihr bin Malik bin An-Nadhr bin Kinanah bin Khuzaimah bin Mudrikah bin Ilyas bin Mudhar bin Nizar bin Ma’ad bin Adnan. Nasabnya bertemu dengan Rasulullah di Abdul-Manaf.

Dari nasab tersebut, Al-Mutthalib bin Abdi Manaf, kakek Imam Syafi’i adalah saudara kandung Hasyim bin Abdi Manaf kakek Nabi Muhammad shallallahu `alaihi wa alihi wasallam.

Imam Syafi’i menjadi yatim setelah tidak lama dilahirkan, sehingga ibunya yang bernama Fatimah, akhirnya memutuskan untuk hijrah kembali ke tanah leluhur suaminya, yaitu Makkah Al-Mukaromah agar dapat tetap menjaga hubungan dengan bangsa Quraisy terutama dengan Bani Hasyim dan Bani Muthollib yang masih bertalian nasab dengan anaknya.

Tinggal di lereng gunung dalam keadaan miskin dengan ibunya tidak membuat Imam Syafi’i malu untuk mengais pelepah kurma, tulang unta, pecahan genting untuk dijadikan media menulis dikarenakan tidak mampu untuk membeli kertas.

Pada masa kecilnya Imam Syafi’i berguru pada Sufyan Ats-Tsauri dan rekannya Abbad bin Katsir kemudian belajar kepada Bani Hudzail untuk mendalami Bahasa Arab dan Syair, karena Bani Hudzail terkenal akan logat bahasanya yang dianggap masih murni pada saat itu sehingga banyak syair-syair yang dapat dipelajari darinya.

Sekembalinya dari perkampungan Bani Hudzail Imam Syafi’i mengalami kejadian yang mendorongnya untuk belajar Ilmu Fiqih, disaat beliau mendendangkan syair sambil menikmati pemandangan bukit di sore hari tiba-tiba terdengan suara “PERDALAM ILMU FIQIHMU” kemudian ditolehnya darimana suara itu berasal, namu tidak ada seorangpun disekitarnya, sehingga Imam Syafi’i kecil berlari ketakutan menuju perkotaan Makkah dan bertemu dengan Mufti Makkah yaitu Muslim bin Khalid Zinjy, kemudian Mufti tersebut menanyai Imam Syafi’i kecil

“Hai nak, darimana kamu?” sapa beliau kepada Imam Syafi’i

“Dari lereng gunung mendalami bahasa arab dan mendendangkan syair-syair” jawabnya,

“Kamu tinggal dimana? Dan termasuk keluarga siapa?”

“Aku tinggal di lereng gunung dari Bani Abdi Manaf”

“Bagus! Bagus! Sungguh Allah akan memuliakan dirimu di dunia dan akhirat karena kamu berasal dari keturunan yang mulia. 

Tapi, alangkah bagusnya jika kamu mendalami Ilmu Fiqih”

Dan peristiwa inilah yang membuat Imam Syafi’i bersemangat untuk mendalami Ilmu Fiqih, kemudian dia memulainya dengan meminjam kitab Al-Muwaththa karya Imam Malik bin Anas dari seorang penduduk Makkah yang pada saat itu kitab ini sangat dikagumi dan dikaji oleh semua kalangan, kemudian beliau dengan kecerdasannya mampu menghafal kitab tersebut hanya dalam tempo 9 Hari, dan belajar pada para Ulama Makkah sehingga di umurnya yang baru 15 Tahun, para gurunya sudah mengijinkannya memberikan fatwa di Masjidi Haram.

Prestasi tersebut belum pernah dicapai seorangpun dan tidak akan pernah bisa disamai oleh orang setelahnya, namun sikap haus akan ilmunya tidak membuat Imam Syafi’i berpuas diri dan memutuskan untuk hijrah ke Madinah untuk menimba ilmu kepada sosok idolanya yaitu Imam Malik bin Anas.

Berangkatlah Imam Syafi’i ke Madinah dengan membawa surat pengantar dari gubernur Makkah untuk gubernur Madinah agar menitipkannya kepada Imam Malik, Imam Syafi’i meninggalkan Guru, Murid, Keluarga dan ibunya dengan penuh tangisan karena perantauannya ini tidak tahu kapan berakhir, apakah bisa kembali, ataukah mati ditengah perantauannya karena kehabisan ongkos di kota Madinah, namun semangat belajarnya tidak menyusutkan niatnya bahkan membakar semangatnya untuk menggapai cita-cita. Beliau Berkata:

Aku akan pergi menjelajah seluruh negara

Akan kugapai semua cita-citaku

Atau aku akan mati, sebagai orang rantau

Bila aku mati maka kebajikanya bagi Allah

Dan bila selamat, kembali pulang ke tanah air tidak kan lama.

Imam Syafi’i melalui panas terik gurun, dan dinginnya padang pasir mengingatkan beliau akan peristiwa hijrah Rasulullah dari Makkah menuju Madinah, sehingga sampainya di Madinah beliau memasuki kota tersebut dengan hormat dan tawadhu’ karena di tanah ini disemayamkan tubuh Baginda Nabi Muhammad SAW.

Setelah sholat di Masjid Nabawi dan berziarah ke makam Rasulullah barulah menghadap Gubernur Madinah dan menyerahkan surat tersebut. Kemudian setelah membaca isi surat tersebut sang Gubernur menatap Imam Syafi’i dan berkata “Ketahuilah nak, sungguh berjalan dari jantung kota madinah ke jantung kota makkah masih lebih mudah daripada berjalan menuju pintu rumah Imam Malik”.

Maka diantarlah Imam Syafi’i untuk belajar kepada Imam Malik, Selain belajar Imam Syafi'i juga membantu Imam Malik mengajar dan membacakan kitab Al-Muwaththa yang beliau hafalkan di Makkah dan membuat Imam Malik kagum terhadap bacaanya, adapun beberapa ulama madinah yang sempat dijadikan tempat menuntut ilmu Imam Syafi’i adalah Imam Ibrahim bin Sa’ad Al-Anshori, Imam Abdul Aziz bin Muhammad Ad-Darowardi, Imam Ibrahimm bin Abi Yahya Al-Asaamy, Imam Muhammad bin Sa’id dan Imam Abdullah bin Nafi’ Al-Shaaikh.

Tidak terasa 8 Bulan menetap di Madinah membuat Imam Syafi’i ingin melanjutkan perantauannya setelah berjumpa dengan seseorang pemuda yang melaksanakan haji, kemudian ziarah ke makam Rasulullah, biasanya para jamaah haji ini akan menuntut ilmu dan bermukim di kediaman Imam Malik, maka Imam Syafi’i bertanya pada pemuda kuffah asal negeri Iraq ini siapakah orang alim yang ada disana, dan dijawablah “ada Imam Abu Yusuf, dan Imam Muhammad bin Hasan, keduanya adalah murid Imam Abu Hanifah”. Maka Imam Syafi’i memantapkan hati untuk ikut berhijrah ke Iraq bersama rombongan tersebut setelah meminta izin kepada Imam Malik.

24 Hari perjalanan Imam Syafi’i menuju kuffah, di Iraq beliau tinggal dan belajar kepada Imam Muhammad bin Hasan, beliau juga belajar kepada Imam Abu Yusuf, dari kedua Imam tersebut Imam Syafi’i belajar mengenai pola pikir Imam Abu Hanifah dan membandingkannya dengan pemikiran Imam Malik, maka semakin tampaklah kecerdasannya. Setelah dirasa cukup tinggal di kuffah beliau melanjutkan perjalanannya menuju persia (Iran), dan sekitarnya, lalu kembali ke Iraq namun ke kota Baghdad, dan menjelajahi penjuru Iraq sampai akhirnya menuju ke Palestina negeri kelahiran beliau dan tinggal di kota Ramlah.

Di Kota Ramlah beliau berjumpa dengan rombongan dari madinah dan bercerita mengenai keadaan gurunya Imam Malik sehingga membuatnya rindu dan berangkat dari Ramlah(Palestina) menuju kota Madinah. Sesampai di Di Madinah Imam Syafi'i melihat sang guru sedang mengajar ilmu dengan dikelilingi murid-muridnya, maka beliau duduk membaur dengan para murid lainnya, seperti biasa Imam Malik memberikan pertanyaan kepada murid-muridnya tetapi tidak ada satupun yang dapat menjawabnya, karena geram akhirnya Imam Syafi'i membisikkan jawaban kepada murid disebelahnya, maka mendengar jawaban itu Imam Malik heran "Wahai murid darimana kamu mendapatkan jawaban itu?" maka sang murid menjawab "dari pemuda disebelahku wahai guru" maka Imam malik langsung berdiri begitu melihat Imam Syafi'i kemudian memeluknya dan menyuruhnya duduk di kursinya untuk menggantikannya mengajar, dan Imam Malik duduk dibawah ingin mendengar murid kesayangannya mengajar, Imam Malik sangat gembira dapat bertemu dengan muridnya yang telah pergi selama dua tahun, kemudian Imam Syafi’i tinggal di Madinah selama 4 tahun dan menggantikan Imam Malik yang wafat. 

Di usianya yang ke 29 Imam Syafi’i menikahi seorang gadis cucu Khalifah Utsman bin Affan, yaitu Hamidah binti Nafi’, kemudian dari pernikahannya membuat Imam Syafi’i harus hijrah ke Yaman untuk bekerja mengabdi kepada gubernur Yaman, disana Imam Syafi’i belajar kepada beberapa ilmuwan khususnya ilmu perbintangan, disinilah ujian datang kepada Imam Syafi’i yaitu sebuah fitnah yang membuatnya harus ditangkap dan dibawa ke Baghdad menghadap raja Harun Al-Rasyid.

Sesampai disana Raja Harun Al-Rasyid mendengarkan pembelaan Imam Syafi’i yang kemudian memutuskan bahwa beliau tidak bersalah dan meminta Nasehat kepada Imam Syafi’i yang membuatnya menangis. Kemudian Imam Syafi’i yang berada di Baghdad berkunjung Kuffah untuk bertemu dengan dua gurunya Imam Abu Yusuf dan Imam Muhammad bin Hasan, disana beliau sering berdiskusi dan mulai mendokumentasikan pemikiran-pemikiran dan kajian-kajian beliau dalam beberapa kitab yang dikemudian hari pendapat tersebut menjadi rujukan dan disebut Madzhab (pemikiran).

Setelah lama merantau dari umur 17 tahun hingga umur diatas 30an, terasa kerinduan yang memuncak untuk kembali ke tanah air menemui ibunya tercinta, maka kepulangan Imam Syafi’i ke Makkah ini terdengar oleh rakyat Makkah dan mereka menyiapkan penyambutan karena berkat pemikirannya yang terkenal diseluruh penjuru Islam, menjadikan kebanggaan tersendiri penduduk Makkah.

Imam Syafi’i berangkat dari Makkah dengan tidak membawa apa-apa begitupun juga saat beliau pulang ke Makkah setelah berpuluh tahun merantau, beliau membagikan semua hadiah dari kuffah kepada rakyat Makkah dan menghadap kepada Ibundanya dengan keadaan kosong namun membawa ilmu, pengetahuan dan pengalaman yang berharga.

Setelah 15 tahun mengabdi pada baitullah jiwa perantau Imam Syafi’i tergerak untuk merantau kembali, namun kali ini beliau membawa semua keluarganya ke Iraq, setelah menetap selama satu bulan, hati beliau tergerak untuk menuju ke Mesir, sebelum berangkat beliau pamit kepada para santri beliau, Imam Ahmad bin Hambal mengkordinir para santri untuk mengantarkan Imam Syafi’i menuju ke perbatasan kota dan Imam Syafi’i bersyair:

Sungguh jiwaku saat ini sangat merindukan mesir

Serta Semua sahara dan padang tandusnya.

Demi Allah, Aku tidak tahu apakah keberuntungan

Dan Kekayaan, aku diarahkan kesana

Ataukah, aku akan menyambut kematian.

Mendengar syair ini para murid Imam Syafi’i menangis dan merasa bahwa ini adalah terakhir kalinya perjumpaan dengan Imam Syafi’i.

Sampai di Mesir, ke esokan harinya beliau menerima tamu para ulama Mesir dan santri beliau yang berada di Mesir, dipimpin oleh Abdullah bin Hikam seorang santri yang dulu belajar kitab Al-Muwaththa di Madinah.

Pada saat menyebutkan beberapa masalah yang terdapat perbedaan pendapat dengan pengikut Imam Malik maka para pengikut Imam Malik mengingkari penjelasan beliau, dan beliau berkata

“Adakah aku tebar mutiara antara penggembala kambing

Adakah aku untai kata-kata untuk penggembala kambing

Demi pemberi umurku, bila aku tersia-siakan di negeri paling buruk ini

Aku tidak akan menyia-nyiakan mutiara kata pada mereka

Sungguh bila Allah Sang Maha Mulia memberiku kemudahan dengan kasihNya

Aku akan temui semua ahi ilmu dan hikmah Aku akan menebar ilmu yang manfaat

Aku pun akan menuai cinta kasih mereka

Bila tidak begitu, akan tetap bisa menyimpannya

Barang siapa memberi ilmu pada orang yang tidak mengerti

Berarti dia telah menyia-nyiakan ilmu

Barangsiapa yang menghalangi orang yang berhak menerima ilmu

Berarti dia telah menganiaya ilmu”

Maka murid Imam Syafi’i yang bernama Abdullah ini sadar bahwa ilmu hanya untuk mencari kebenaran bukan permusuhan. Maka, Abdullah mengusulkan untuk mengadakan diskusi dan mengkaji kebenaran masing-masing pendapat.

Rutinitas Imam Syafi’i dihabiskan untuk mengajar ilmu di mesir, mengoreksi beberapa fatwa terdahulu bahkan mencabutnya saat diketahui fatwa itu terdapat kesalahan atau tidak sesuai, beliau juga menyempatkan diri menulis dan mengarang kitab yang berisikan pemikiran baru beliau.

Wasir (Ambien) adalah salah satu penyakit yang diderita beliau bertahun-tahun, sering kambuh namun tetap mengajar murid-muridnya bahkan sampai tempat duduknya dipenuhi oleh darah. Hingga suatu hari beliau kekurangan darah dan dijenguk oleh Al-Muzanny menanyakan keadaan beliau lalu dijawab 

“Sungguh, aku akan pergi meninggalkan kehidupan dunia, berpisah dengan semua rekan dan akan meneguk cawan kematian, lalu aku kehadirat Allah Sang Maha Agung. Sungguh aku tidak tahu, apakah jiwaku akan pergi ke surga atau neraka?” dengan aliran air mata yang membasahi pipi.

Malam Jumat, akhir bulan Rajab tahun 204 H. Setelah shalat Isya’, beliau menghembuskan nafas terakhir dan gemparlah penduduk mesir mendengar kematian beliau, ribuan orang datang melayat. Selepas Ashar baru diberangkatkan ke pemakaman kecil yang dulu dikenal dengan sebutan “Turbah Ahlil Hikam”.